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lunes, 29 de noviembre de 2010

Contenidos examen de Psicología

Los siguientes contenidos son los que entran en el examen:

• La percepción
• El aprendizaje
• Inteligencia y pensamiento
• La memoria
• La personalidad
• Teoría del desarrollo moral de L kohlberg
• Los estereotipos y los prejuicios
• Tipos de personas

Todos los contenidos anteriormente señalados, se encuentran en el blog.

martes, 26 de octubre de 2010

LOS ESTEREOTIPOS Y LOS PREJUICIOS SOCIALES



Desde la Psicología Social se han elaborado teorías del estereotipo y del prejuicio que han ayudado al esclarecimiento de cómo las personas construimos la diferencia y legitimamos conductas discriminatorias. El hecho de que formemos parte de un grupo y no de otro tiene mucho que ver con la idea que nos vamos formando de nuestro grupo (endogrupo) y de los que no formamos parte (exogrupos). Ponemos en competición el primero con los segundos estableciendo categorías, construyendo nuestra identidad a partir de las pertenencias grupales y comparando nuestro grupo con los otros. Así cuando ponemos en competición el endogrupo con el exogrupo estamos discriminando, de tal modo que somos capaces de atribuir al exogrupo
categorías sociales que no tienen ningún referente objetivo. Así podemos calificar a todos los gitanos como sucios. Es lo que se denomina esencialismo subjetivo (Rodríguez Pérez y Rodríguez Torres, 2002), por el que todos los miembros de un grupo específico tienen algo en común, que es lo que lo distinguen de los demás grupos. Del mismo modo, las personas tendemos a pensar que la esencia humana es patrimonio de nuestro grupo y, en consecuencia, deshumanizamos, en cierta medida, a los otros grupos.

La Psicología Social sustenta este comportamiento discriminatorio en los estereotipos sociales, que son “creencias compartidas acerca de un conjunto de características que se atribuyen a un grupo humano. El estereotipo es una imagen mental, muy simplificada en general, de alguna categoría de personas o institución que es compartida, en sus características esenciales, por un gran número de personas” (Elosúa, 1994, 22).

Los estereotipos van frecuentemente acompañados, aunque no necesariamente, de prejuicios, de una predisposición favorable o desfavorable hacia cualquier miembro de la categoría en cuestión sin haber tenido una experiencia anterior en la que basar dicho juicio. Aunque hay prejuicios que yo puedo tener ante determinadas personas, lo que aquí nos interesa son los prejuicios sociales, los que expresan una actitud negativa hacia un determinado grupo.

Los estereotipos sociales se originan según un proceso cognitivo básico de categorización que se da la hora de percibir y estructurar el medio ambiente. El proceso de categorización consiste en la ordenación y agrupación de los objetos del medio ambiente en distintas categorías, con el objeto de simplificar la complejidad del entorno. Este proceso de categorización es activo y puede
llegar a mantener el sistema de valores predominante en un grupo o cultura particular. Los estereotipos no sólo tienen funciones cognitivas sino que contribuyen a la creación y mantenimiento de ideologías de grupo, que explican o justifican acciones sociales contra esos grupos externos.

Las funciones principales de los estereotipos son (Elosúa, 1994, 35-36 y Diaz-Aguado, 2003, 72-73):
1. Función cognitiva de simplificación de la complejidad de los estímulos del medio ambiente. Son la consecuencia de una economía cognitiva. Guían nuestra interpretación de la realidad y crean una memoria selectiva.
2. Ayudan a formar la identidad social.
3. Contribuyen a la creación y mantenimiento de las ideologías de grupo.
4. Explican o justifican una variedad de acciones sociales contra otros grupos externos. Ayudan a explicar la conducta del endogrupo de la mejor manera posible.
5. Contribuyen a establecer relaciones de causa-efecto entre fenómenos que ocurren simultáneamente. Por ejemplo, cuando se relacionan el desempleo y la droga con la llegada de inmigrantes.

Algunas de las características más importantes de los estereotipos son las siguientes (Olmo, 2002; Díaz Aguado, 2003; Echevarría y González, 1995):
• Se suponen o inventan ideas sobre el exogrupo, pero se presentan de forma razonable porque se asocian estrechamente a determinadas características observables.
• Por el hecho de centrar la atención en las diferencias entre el endogrupo y el exogrupo conduce a una percepción exagerada de las diferencias en detrimento de las semejanzas. Se asocian determinadas características a un grupo, como si otros grupos no pudieran compartirlas también.
• Cuando construimos un estereotipo tendemos a sobreestimar la presencia de un determinado atributo en un grupo (por ejemplo, la agresividad en los varones) y a subestimar la presencia de un elemento contra-estereotípico (el cariño). Se elimina, de este modo, la posibilidad de variación individual intragrupal.
• Los estereotipos sesgan las respuestas incluso de los sujetos que conscientemente dicen rechazarlos. Es lo que se denomina estereotipaje implícito.
• Un estereotipo negativo omite o suprime cualquier comportamiento positivo.
• Se adscriben siempre a minorías, nunca a grupos mayoritarios.

Un aspecto que nos interesa especialmente a los educadores es el de la evolución de los estereotipos y, en general, de las comprensión de las diferencias sociales en los niños y jóvenes (Díaz-Aguado, 2003, 74-76):

1. En una primera etapa, que comienza a los dos o tres años, los niños tienen cierto conocimiento de que existen diferencias de apariencia física entre las personas, pero no distinguen bien las categorías sociales, por lo que aceptan y reproducen, sin crítica las etiquetas que escuchan a los mayores.
2. En una segunda etapa, el niño es capaz de diferenciar correctamente entre el endogrupo, que tiende a sobrevalorar, y el exogrupo, que tiende a infravalorar. Son incapaces de reconocer la diversidad intragrupal y las semejanzas intergrupales. Aunque esta etapa puede superarse a los
siete años, algunos no lo hacen en toda la vida.
3. La tercera etapa se produce como consecuencia del pensamiento operatorio concreto y en ella el niño ya sabe apreciar las semejanzas intergrupales y la diversidad intragrupal. Es capaz de incluir características psicológicas abstractas en las descripciones de los grupos y se empieza a reconocer que otros grupos pueden tener distintos valores y creencias que deberíamos aceptar.
4. En esta cuarta etapa, que se produciría después del pensamiento formal, se es capaz de relativizar al propio grupo y de alcanzar un importante grado de tolerancia.

Por último, es necesario recalcar la enorme dificultad para modificar los estereotipos, una vez adquiridos, puesto que no se suelen transformar por la experiencia, sino que solemos convertir en excepciones aquellos comportamientos que observamos que no concuerdan con él (Olmo, 2002).

TAREA:

Consiste en contestar el cuestionario a partir del contenido de esta entrada y de los videos colgados en el blog.

PROCESO:
• En parejas leerán el contenido de esta entrada y verán los videos.
• Contestan el cuestionario de 14 preguntas.
• La calificación de este taller tiene el valor de c1.
• Autovaloración del trabajo personal y evaluación del grupo.
• La entrega del cuestionario debe ser en formato ppt. o en su defecto manuscrito con letra legible, buena redacción y ortografía
• Las fuentes que se deben utilizar sólo pueden ser las propuestas por el profesor.

CUESTIONARIO:
1. ¿Qué es un estereotipo?
2. define endogrupo y exogrupo.
3. ¿Cuáles son, a tu parecer, los estereotipos que caracterizan tu endogrupo?
4. Identifica al menos 3 estereotipos, y sus respectivos prejuicios, dentro de tu curso y otros tres dentro del resto del liceo.
5. Según las funciones de los estereotipos ¿cuáles son los aspectos positivos y negativos según estas funciones?
6. Entre las características de los estereotipos ¿cuáles son los factores negativos que exhiben estas características del endogrupo?
7. Da un ejemplo, en donde un endogrupo exagere las diferencias en perjuicio de las semejanzas de un endogrupo de nuestra ciudad.
8. ¿En qué se asemejan y diferencian los prejuicios de la sociedad chilena del siglo XVIII en comparación a la nuestra?

9. Cuáles son los prejuicios que presenta el siguiente articulo sobre el huaso chileno


10. Según el video “Estereotipos de Belleza” ¿cómo nos afecta la publicidad a la hora de vernos y de ver al mundo que nos rodea?



11. Después de ver este video, responde ¿Cómo influyen los estereotipos en tu autoestima?


12. A partir del articulo “13. ¿Cómo son físicamente los chilenos? ¿Cuál es el estereotipo para ti de un
chileno?

14. ¿Cuál es el mensaje que trata de darnos esta canción, que titulo le pondrías, por qué se suele tener una imagen poco objetiva de las personas?


15. ¿Cuál crees que es la imagen que tienen de ti las personas que no te conocen? (individual).

miércoles, 20 de octubre de 2010

ANALISIS DE DILEMAS MORALES Y TIPOS DE PERSONAS MORALES

FACTORES QUE INFLUYEN EN EL ANALISIS DE DILEMAS MORALES

Para juzgar el valor moral de una acción hay que tener encuenta los siguientes factores:


  • Los actos y las consecuencias: hay voluntariedad o no en la acción del individuo y si existió una valoración conciente de la consecuencias que produciría su acción. También si tendrá alguna repercusión en otros individuos o circunstancias.

  • Las intenciones con que se realiza una acción: hay que enjuiciar un hecho teniendo en cuenta la buena o mala voluntad con que se lleva a cabo las acciones.

  • .
  • Los motivos o fines que conducen a un individuo a ejecutar un acto concreto.

Estos tres factores resultan imprescindibles para medir la calidad moral de una conducta subjetiva. siempre teniendo en cuenta que, a veces, los objetivos, intenciones o actos que muestra un sujeto, pueden ser engañosos o estar encubriendo malas intenciones.


Fuente: VV.AA.:Ética





ACTIVIDAD: CLASIFICACIÓN TIPOS DE PERSONAS MORALES Y ANALISIS DE DILEMAS MORALES.


Introducción:

Sólo los humanos somos capaces de escoger nuestra acción. Por acción no entendemos todo aquello que hacemos (hacer la digestión, respirar o caer enfermo no son acciones), sino aquella actividad que hacemos de una forma consciente y voluntaria. Desde esta determinada perspectiva, los animales no realizan acciones; su conducta no es consciente ni voluntaria, sino genéticamente determinada. Ciertamente, los humanos estamos genéticamente condicionados, pero hemos llegado, en nuestro proceso evolutivo, a ser capaces de interponer el pensamiento entre el estímulo y la respuesta.

La conducta animal tiende a ser programada, automática: el estímulo y la propia biología determinan unívocamente y sin error la respuesta.
La conducta humana a menudo es parecida a la conducta animal, pero el ser humano —un organismo bastante más complejo— necesita hacerse cargo de la situación y escoger una de les diferentes posibilidades. Con su libertad y responsabilidad, le es preciso decidir y justificar su acción.

En las acciones humanas confluyen elementos como motivos, intenciones y fines, resultados y consecuencias; todos queremos que nuestras acciones tengan sentido y que éste sea comprensible por quienes nos rodean. Por todo eso, nos es preciso justificar o «hacer justa» nuestra elección. Por otra parte, los humanos podemos cerrar los ojos a esta necesidad de nuestra especie y vivir de una forma típicamente animal, sólo nos es preciso «pasar» de justificar las acciones todo olvidando la propia racionalidad .



Tipos de personas

Según como asumamos nuestra posibilidad de escoger y justificar nuestras acciones podemos hablar de diferentes tipos de personas.

Personas morales. Personas que se plantean problemas morales, que quieren justificar su comportamiento, razonando su decisión y actuación.

Personas inmorales. Personas que reconociendo las normas y los valores de su sociedad, los infringen y viven de espaldas a ellos, poniendo el propio interés por delante de todo. Sólo respetan las normas si de eso se desprende un beneficio. Para los inmorales es imprescindible que los además sí respeten las normas, del contrario tendrían que replantear su actuación.

Personas amorales. Personas que no aceptan la necesidad de justificar su comportamiento, indiferentes a cualquier cuestión moral e incapaces de preocupación moral por las otras. Todo vale mientras se obtengan buenos resultados, especialmente, resultados económicos. Parece imposible que un ser racional pueda ser amoral: todos tenemos la necesidad de elegir y justificar lo que hacemos, no podemos actuar siempre automáticamente.

Personas desmoralizadas. Personas que habían aprendido y asumido pautas morales pero que ahora, por factores como falta de coraje o de resistencia, por desorientación en un mundo cambiante o por simple contagio social, se han devaluado o soterrado sus exigencias. Se ha difuminado el norte que antes guiaba sus vidas.
¿Con cuál de estos tipos de persona querríamos ser identificados? Quizás sea el momento de hacernos otra pregunta: "¿por qué hemos de ser morales si no serlo parece ser que puede comportar ventajas?" Es la misma pregunta que de una forma más concreta ya se formulaba el pequeño Wittgenstein: "¿por qué tendría que decir la verdad si me puede ser beneficioso decir una mentira?" Es una cuestión que todos los filósofos se han planteado.






Actividad nº 1



  • Tarea:
    • En parejas, consultarán cada una de las fuentes, en el orden en que aparecen citadas, para obtener la siguiente información:
    a) Clasificar, según el tipo de persona que corresponda, cada uno(a) de los(as) protagonistas de la noticia en cuestión.
    b) Fundamentar tu respuesta.

    Proceso:
    • Las repuestas deben ir en formato ppt.
    • Cada repuesta debe tener el encabezado de la noticia a la que corresponde.
    • Deben aparecer según orden dado.

    Recursos:
    1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11- 12



    Actividad nº 2


    Tarea:
    • En grupos de 3 personas, consultarán cada una de las fuentes, en el orden en que aparecen citadas, para obtener la siguiente información:
    a) Tomar la decisión según criterios propios.
    b) Analizar los dilemas morales asignados en los enlaces, a partir de los tres factores dados en clases.
    c) Crea un ejemplo de una acción donde las intenciones morales sean buenas y en donde las concecuencias de la misma terminen siendo malas. Y reponde las siguientes preguntas:



    • ¿Crees que sería responsable moral el sujeto que ha llevado a cabo la acción? ¿Por qué sí o por qué no?

    • Desde un punto de vista moral, ¿qué significa encubrir las malas intenciones?

    • Proceso:
      • El desarrollo de las repuestas deben ir en formato ppt.
      • Cada repuesta debe tener el encabezado de la noticia a la que corresponde.
      • Deben aparecer según orden dado.

    •La calificación de este taller tiene el valor de c1.
    •Autovaloración del trabajo personal y evaluación del grupo.

    •Autovaloración del trabajo personal y evaluación del grupo.
    Recursos:



    "Figúrate que estás enamorado/a profundamente de una persona. Un día descubres que consume cocaína de forma habitual. Intentas hablar con ella y convencerla de que lo deje. Pero no te hace caso; es más, te dice que no lo dejará nunca y que tú debes respetar su decisión porque es un ser libre que sabe lo que hace. Tú le dices que no quieres convivir con un drogadicto, porque tarde o temprano la droga pasa factura, y tú no estás dispuesto/a a aguantar todo lo que vendrá después. Decides plantearle un ultimátum: o la cocaína o tú. Por supuesto, le ofreces tu ayuda para salir de su adicción y le concedes un plazo para tomar la decisión. Cumplido el tiempo, esa persona continúa tomando cocaína.
    ¿Qué harías tú? ¿Abandonarla definitivamente? ¿Ceder ante el amor y justificarte a ti mismo/a, diciéndote que son más importantes los sentimientos? ¿Continuar la relación pensado que con el tiempo y tu ayuda esa persona podrá ir eliminando su adicción?"



    Fuente:http://gomezramos.blogspot.com/2010/01/decimos-que-una-persona-es-adicta-al.html

    martes, 5 de octubre de 2010

    La Teoría Del Desarrollo Moral De Lawrence Kohlberg



    Los estudios acerca del desarrollo de la moralidad tienen un garn interés para la ética. Hacen ver, por ejemplo, que no toda forma de moaralidad es igualmente válida, y que hay formas inmaduras o infantiles (que pueden pervivir todavía en los adultos).
    especialmente, estos estudios recalcan que una moral madura no puede reducirse a una pasiva aceptación de los códigos morales de la sociedad: ha de ser una moral personal, es decir, autónoma.
    Kohlberg se basó, para formular su teoría, en los estudios de Piaget y de J. Dewey. por ello, su interés se centró en los aspectos cognitivos de la moralidad. Kohlberg comenzó a recoger materiales hacia 1960, presento a la gente dilemas morales (casos conflictivos)y clasificando los tipos de respuestas. De este modo llegó a dererminar hasta seis etapas, que corresponden a tres niveles distintos de moralidad. Según kohlberg, esta secuencia de etapas es necesaria, y no depende de las diferencias culturales (obtuvo los mismos resultados en EE UU, México y taiwan). normalemente los niños se encuentran en el primer nivel(premoral), pero solo el 25% de los adultos llegan al tercer nivel(y unicamente un 5% alcanza el 6º estadio).

    El desarrollo moral comenzaría con la etapa cero, donde se considera bueno todo aquello que se quiere y que gusta al individuo por el simple hecho de que se quiere y de que gusta. Una vez superado este nivel anterior a la moral se produciría el desarrollo según el esquema que presentamos a continuación :

    Niveles de desarrollo moral

    Actividad




    Responde y copia tus repuestas en un powerpoint.


    1. ¿A qué estadio corresponde cada expresión?



    2. El dilema de Heinz


    Kohlberg presentaba dilemas morales para descubrir el estadio evolutivo de las personas. En la respuesta y en su argumentación se manifiesta claramente el estadio de desarrollo moral. Uno de los conocidos es el «dilema de Heinz».


    3. ¿A qué etapa del desarrollo moral según Kohlberg corresponden las siguientes frases?: "Te doy para que me des", "no quiero que me castiguen", "tenemos que casarnos, todo el mundo sabe que estamos juntos", "es necesario mantener el orden social", "no debes defraudar a tus padres", "no me conviene hablar todavía", "hice lo que debía", "todos tenemos unos derechos". Justifica tus respuestas.


    4. Escribiran un breve ensayo acerca de la resolución de un dilema moral que hayas tenido, donde indicarás los elementos que tomaste en cuenta para tomar tu decisión y señalarás a qué etapa de desarrollo moral corresponden.


    5. Destaca, mediante un cuadro comparativo, las diferencias y similitudes de las teorias del desarrollo moral de J. Piaget y Kohlberg.

    6. Realiza un mapa conceptual de las etapas del desarrollo moral de Kohlberg.


    Criterios de evaluación:



    • Planteamiento claro y completo de las respuestas, los conceptos y los ejemplos.

    • Uso del Powerpoint como recurso.

    • Entrega del ensayo personal que plantee el dilema moral resuelto, los criterios seguidos y la etapa de desarrollo moral a la que corresponden estos criterios.

    • Autovaloración del trabajo personal y evaluación del grupo.
    • mapa conceptual debe llevar conectores y conceptos.

    • Envia tus repuestas a t3rc3rohc@yahoo.es

    martes, 28 de septiembre de 2010

    LA PERSONALIDAD


    Hay tres Conceptos muy relacionados entre si que conviene distinguir cuanto antes: temperamento, carácter y personalidad.
    • por temperamento se entiende el conjunto de disposiciones afectivas predominantes que determina las relaciones emotivas habituales de un individuo. Cuando se dice que una persona es muy temperamental, o que tiene un temperamento fuerte, se entiende que se reacciona pronto, con violencia, y que hay que tener cuidado con él. El temperamento se basa en la herencia biológica. por ello, es dificilmente modificable. Representa la base constitucional de la personalidad.
    • El carácter, en cambio, es el conjunto de hábitos de comportamiento que se ha ido adquiriendo durante la vida. Por tanto, el carácter adquirido, no innato o hereditario. Uno es, pues, responsable de su propio carácter, al menos en cierta medida(ya que muchos rasgos de carácter se deben a aprendizajes infantiles, por ejemplo) Los rasgos de carácter suelen ser juzgados por los demás con calificativos como "bueno" o "malo". Por esta razón, el carácter se ve afectado casi siempre de una valoración moral. Constituye la base psíquica de la personalidad.
    • La personalidad es, en principio, la reunión de temperamento y carácter en una sola estructura. de hecho, es muy facíl distinguir los rasgos temperamentales y los rasgos caracteriales, por lo que es preferible-y así suele hacerse en la actualidad- hablar unicamente de personalidad.

    LA SOCIALIZACIÓN

    ¿Qué es la Socialización?
    El proceso por el cual el individuo absorbe la cultura, se integra en la sociedad y conquista su propia personalidad recibe el nombre de socialización. La socialización supone la internalización o interiorización de los contenidos culturales de la sociedad en que se nace y se vive. Por ello, supone también la adaptación a la sociedad y a la cultura.

    En realidad la socialización es proceso que dura toda la vida. Sin embargo, la socialización fundamental se realiza durante la niñez (socialización primaria). Por ello, algunos sociólogos prefieren utilizar este término únicamente para designar a la socialización primaria, llamando a la socialización posterior (socialización secundaria).

    • La socialización primaria se realiza, naturalmente, en el seno de la familia (y después en los grupos de amigos y en la escuela). Allí el niño absorbe la cultura y aprende los diversos roles sociales mediante dos procedimientos:

    -Aprendizaje (imita a los mayores, repitiendo una y otra vez lo que les ve y oye que hacen y dicen, estimulado por premios y castigos)
    - interiorización de los roles de los otros (con los que se identifica): de este modo se identifica consigo mismo, identificándose e interiorizando a los otros.

    El juego es el medio por excelencia para la socialización primaria: los niños juegan a lo que ven hacer a los adultos y así aprenden los roles que más tarde deberán interpretar ellos mismos.
    A los niños les encanta hacer escenificaciones de películas o de acontecimientos reales. Entonces lo que están haciendo es internalizar todo el sistema social de relaciones, aprender a responder a las expectativas de comportamiento de los otros. Los deportes en equipo realizan exactamente la misma función.

    • La socialización secundaria dura, en realidad, el resto de la vida, incluyendo todo tipo de aprendizajes, formales (universidad, cursos de capacitación, etc.) o informales (es decir, no organizados), adquiridos en los grupos de pertenencia (grupos de amigos, de trabajo, sindicatos, etc.) y a través de los medios de comunicación. Puede darse también el caso de que haya procesos de re-socialización o adaptación a un nuevo género de trabajo o vida (por ejemplo, jubilados, emigrantes, delincuentes que quieren reinsertarse en la sociedad).